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賢賢易色

顯示統計 修改檢索內容 檢索內容: 檢索範圍: 學而 檢索類型: 段落 條件1: 包含字詞」子夏曰賢賢易色事父母能竭其力事君能致其身與朋友交言而有信雖曰未學吾必謂之學矣」 符合次數:1. 共1段落。第1頁,共1頁

編者按:為了弘揚中國神傳文化,清除邪黨文化的影響,在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見,開始著手編寫一套中國傳統文化教材。因為是剛剛起步,難免有所不足,我們需要世界各地的大法弟子,尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。

6/12/2016 · 子夏說:「賢賢易色,事父母能竭其力,事君能致其身,與朋友間言而有信。雖曰未學,吾必謂之學矣。」這句話最令人困惑的是開頭這幾個字,也就是大多數人都不知道『賢賢易色』應該作何解釋。

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子夏曰:「賢賢易色;事父母能竭其力;事君能致其身;與朋友交,言而有信:雖曰未學,吾必謂之學矣。」 子夏說:「一個人能闡揚道德的本質、綱常倫理的內涵,而不過度重視外表的美、醜、形象。

8/5/2010 · 子夏曰:賢賢易色,事父母能竭其力,事君能致其身,與朋友交,言而有信。雖曰未學,吾必謂之學矣。子夏說:尊重賢能的人超過愛美麗的女人;侍奉父母能盡心竭力;侍奉君王能鞠躬盡瘁;与朋友交往說話守信用。

子夏曰:「賢賢易色;事父母能竭其力;事君能致其身;與朋友交,言而有信:難曰未學,吾必謂之學矣!」 子夏是孔子弟子,姓卜名商。雖然這章是子夏所講述的,並可能由子夏門人所記。編纂者為什麼要把子夏所講的話編入《論語》中?

『賢賢易色』另解:娶妻重德而輕色。(明夫婦之倫) 7.子曰:「君子不重則不威,學則不固。主忠信;毋友不如己者;過則勿憚改。」 白話解:孔子說:「一個君子,如果不莊重就不威嚴,不為人尊敬,肯向學就不至於頑固粗陋。

因為學無倫外之學,學問學的就是怎麼落實五倫,成為一個重倫理道德的人。所以把“賢賢易色”排在前面,就是提醒我們五倫當中,夫婦這一倫是一個重要的核心。你重色,那就輕義,好色,就忘了父母、忘了道義,那夫婦之倫可能就不穩固。

子夏曰:「賢賢易色 ,事父母能竭其力,事君能致其身,與朋友交言而有信。雖曰未學,吾必謂之學矣。」 學而: 子夏說:「重賢輕色、盡心孝順父母、盡力獻身國家、交朋友言而有信的人,即使沒有高等學歷,我也認為他已經受到了良好的教育

論語原文: 子夏曰:「賢賢易色,事父母能竭其力,事君能致其身,與朋友交言而有信,雖曰未學,吾必謂之學矣!」 【譯意】 子夏說:「男女選擇結婚對象,應以德性為主,把尊重德性的心加重,愛好外表美貌的心減輕;事奉父母親能夠竭盡自己的能力;事奉君主長

語出《論語.學而》:「子夏曰:『賢賢易色。』」宋.邢昺.疏:「能改易好色之心以好賢,則善矣。故曰賢賢易色也。」謂以尊敬賢者之心去替代愛好美色之心。《漢書.卷七五.李尋傳》:「聖人承天,賢賢易色,取法於此。

25/6/2017 · 子夏曰:賢賢易色,事父母能竭其力,事君能致其身,與朋友交,言而有信。雖曰未學,吾必謂之學矣。 卜商,字子夏,以文學著稱,孔門十哲之一,傳說論語由子夏與仲弓合撰。 這段章句,只要理解了賢賢易色,其他的基本上,不必要做太深入的解讀,直接從字面意思解釋即可。

出处《论语》子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”贤贤的第一个贤是动词,指德行和学问修养较高,第二个贤是指贤者,是名词,易色的色不是女色,而是指态度,看法,贤贤易色是指遇到学问和道德修养较高的贤者,就会

微 信 公 號:yijingjiejing 子夏曰:「賢賢易色;事父母能竭其力;事君能致其身;與朋友交,言而有信:雖曰未學,吾必謂之學矣!」 前章講「弟子入則孝,出則弟,謹而信,汎愛眾,而親仁」,費了那麼多

子夏曰:賢賢易色。尊敬賢人,只要去好色的心而尊敬賢人,這是對國家有辦政治的人說,國君就應該如此。普通人交朋友也必須結交賢友,若好女色就不行。「賢賢易色」 那一章,說話的人是指第三者,而這一章孔子是當事者,所以改賢為 「德」

《國語大辭典》中詞語“賢賢易色”注音為ㄒㄧㄢˊ ㄒㄧㄢˊ ㄧˋ ㄙㄜˋ,拼音為xián xián yì sè,意思是語出《論語.學而》:「子夏曰:『賢賢易色。』」宋.邢昺.疏:「能改易好色之心以好賢,則善矣。故曰賢賢易色也。」謂以尊敬賢者之心去替代愛好美色之心。

子夏曰:「賢賢易色,事父母能竭其力,事君能致其身,與朋友交,言而有信。雖曰未學,吾必謂之學矣。」

出處:語出《論語·學而》:“ 賢賢易色,事父母能竭其力,事君能致其身。” 示例:公子此時,一來心裏不安,二來有些發訕,三來也未免動了點兒 賢賢易色,滿面周身鬧開了個難的神情兒,共總沒得什麼話。

賢賢易色xián xián yì sè詞典解釋本指對妻子要重品德,不重容貌。後多指尊重賢德的人,不看重女色。語出《論語·學而》:“賢賢易色,事父母能竭其力,事君能致其身。”公子此時,一來心裡不安,二來有些發訕,三來也未免動瞭點兒賢賢易色,滿面周身鬧開瞭個難的神情兒,共總沒得什麼話。

賢賢易色 簡拼: xxys 拼音: xián xián yì sè 反義詞: 同義詞: 英語翻譯: 用法: 解釋: 本指對妻子要重品德,不重容貌。后多指尊重賢德的人,不看重女色。 出處: 語出《論語·學而》:“賢賢易色,事父母能竭其力,事君能致其身。

這章經文,點出夫婦倫、父子倫、朋友倫、君臣倫應有的品德。真有學過聖賢經典的人,在婚姻的選擇上,一定是抱持“賢賢易色”的態度,看重對方的好品德,至於財富、容貌等表面條件,常人很難不計較,但宜

『賢賢易色 ;事父母,能竭其力;事君,能致其身;與朋友交,言而有信。 雖曰未學, 吾必謂之學矣。 王開心大汗,暗想難道那個孫夫子也是個穿越者,穿越到這個世

成 語賢賢易色 成語讀音 xián xián yì sè 成語解釋 易色:不重容貌。指對女子要重品德,不重容貌。也指尊重賢德的人,不重女色。 常用程度 生僻 感情色彩 中性詞 成語結構 聯合式 成語用法 作謂語、賓語;用於處事。產生年代 古代 典故出處 春秋·魯·春秋《論語·學而》:“子夏曰:‘賢賢易色。

30/10/2010 · 動詞 表示進行的動作 名詞 就是名子馬.. 副詞 修飾動詞和形容詞 2010-10-30 22:57:29 補充: 變化是指轉品嗎?? 轉品的意思就十詞性的轉變 例如 名詞便形容詞 例子 你今天穿的很中國耶 中國本來是名詞 但是在這裡是形容詞

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成語賢賢易色注音為ㄒ|ㄢˊ ㄒ|ㄢˊ |ˋ ㄙㄜˋ、拼音為xián xián yì sè、含義為本指對妻子要重品德,不重容貌。後多指尊重賢德的人,不看重女色。下面是更多賢賢易色出處、舉例等内容。

這一章重點教我們力行五倫,而五倫是由「夫婦」一倫開展出來,所以「夫婦」一倫非常重要。當男女結為夫婦時,必須學習「賢賢易色」,娶妻要娶德,不是娶美色,美貌身材會隨著年齡而消逝,德性卻因歲月的洗滌,更見成熟而光輝。

憲問第十一 子曰:「孟公綽,為趙魏老則優,不可以為滕薛大夫。」 孟公綽是個有德有能力的人,孔子認為孟公綽的長才被埋沒了,孔子說:『孟公綽這個人,如果是在趙國、魏國等大國當幕僚非常適合,但是

賢賢易色-是重道德不重色欲(以好色之心變為好賢德之心)-敬重賢德的心如追求物欲之切(用追尋物質之心轉為追求真理修德學賢) 賢賢易色-以好欲之心好德。-以好色之心好賢。 事父母能竭其力 詩云: 兒女視同金玉珍,人人深愛至情真,

語出《論語.學而》:「子夏曰:『賢賢易色。』」宋.邢昺.疏:「能改易好色之心以好賢,則善矣。故曰賢賢易色也。」謂以尊敬賢者之心去替代愛好美色之心。

經典教育《論語•學而第一》子夏曰:「賢賢易色 吾必謂之學矣。」 【原文】:子夏(1)曰:「賢賢(2)易色;事父母能竭其力;事君,能致其身(4);與朋友交,言而有信。雖曰未學,吾必謂之學矣。」(《論

子夏曰:「賢賢易色,事父母能竭其力,事君能致其身,與朋友交言而有信。雖曰未學,吾必謂之學矣。」 子夏說:「重賢輕色、盡心孝順父母、盡力獻身國家、交朋友言而有信的人,即使沒有高等學歷,我也認為他已經受到了良好的教育。

出處: 語出《論語·學而》:“ 賢賢易色,事父母能竭其力,事君能緻其身。” 例子: 公子此時,一來心裡不安,二來有些發讪,三來也未免動了點兒 賢賢易色,滿面周身鬧開了個難的神情兒,共總沒得什麼話。

賢賢易色【原文】 子夏(1)曰:“賢賢(2)易(3) 色;事父母能竭其力;事君,能致 新闻 港台及亞太新聞 中國新聞 國際新聞 評論 粵語一周要聞選評 粵講粵有理 講開又講 外界睇中國 今日点击

(2)賢賢易色,上賢字作動詞,尊重之意;下賢字作名詞,指賢人。賢人之賢,而易其好色之心。 (3)竭,竭盡。 (4)致其身,委致其身,謂獻身於職守。致猶委也。 【翻譯】

意、必、固、我,都是私心。讓人只求自己的利益、滿足自己的欲望,而不管是否傷害了他人,損德造業。私心越重造業越多,這個生命便要從高層

子夏曰:贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交,言而有 我来答 新人答题领红包

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16/9/2012 · 子夏曰:贤贤易色,事父母,能竭其力,事君,能致其身,与朋友交,言而有信,虽曰未学,吾必谓之学矣。 【注释】1子夏:姓卜,名商,字子夏,孔子的学生,比孔子小44岁,生于公元前507年。孔子死后,他在魏国宣传孔子的思想主张。

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12/11/2006 · 『賢賢易色』另解:娶妻重德而輕色。(明夫婦之倫) 7.子曰:「君子不重則不威,學則不固。主忠信;毋友不如己者;過則勿憚改。」 白話解:孔子說:「一個君子,如果不莊重就不威嚴,不為人尊敬,肯向學就不至於頑固粗陋。

26/8/2018 · 贤贤易色,贤贤易色,对妻子,看中品德,不看中姿色。(杨伯峻注)出处《论语》子夏曰:」贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。」贤贤的第一个贤是动词,指德行和学问修养较高,第二个贤是指贤者,是名词,易色的色不是女色,而是指态度,看法

子夏曰:「賢賢易色 ;事父母,能竭其力;事君,能致其身;與朋友交,言而有信。雖曰未學,吾必謂之學矣。」( 1.7 ) 8. 子曰:「君子不重,則不威;學則不固。主忠信。無友不如己者。過,則勿憚改

子夏曰:「賢賢易色,事父母能竭其力,事君能致其身,與朋友交言而有信。雖曰未學,吾必謂之學矣。」又曰:「日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學也已矣。」 後世謂孔門自曾子以下,篤實無若子夏。故《論語》載其言數矣。